Разомкнутость
  - "Размыкать" и "разомкнутость" употребляются ниже терминологически и означают "отмыкать" - "отомкнутость". "Размыкать" соответственно никогда не означает чего-то наподобие "получать косвенно через умозаключение".(§ 16 стр.95)
  - Присутствие есть* своя разомкнутость. ". (§ 28 стр.158)
  - ... раскрытость внутримирного сущего основывается в разомкнутости мира. Разомкнутость со своей стороны есть основообраз присутствия, соразмерно которому оно есть свое вот. Разомкнутость конституируется расположением, пониманием и речью и затрагивает равноисходно мир, бытие-в и самость. Структура заботы как вперед себя - уже бытия в мире - как бытия при внутримирном сущем хранит в себе разомкнутость присутствия. С нею и через нее есть раскрытость, отчего лишь с разомкнутостью присутствия впервые достигается исходнейший феномен истины. (§ 44 стр.252)
  - Разомкнутость по своей сути фактична. (§ 44 стр.253)
  - Разомкнутость есть сущностный способ бытия присутствия. (§ 44 стр.258)
 - Присутствие конституируется разомкнутостью, т.е. расположенным пониманием. (§ 53 стр.296)
  - Через разомкнутость сущее, которое мы именуем присутствием, существует в возможности быть своим вот. (§ 55 стр.306)
  - … разомкнутость была ранее (§ 44 стр.244) экзистенциально интерпретирована как исходная истинность. Она не есть первично никакое не качество "суждения", ни вообще определенного поведения, но сущностный конститутив бытия-в-мире как такового. (§ 60 стр.335)
  - Разомкнутость вот размыкает равноисходно бытие-в-мире, всякий раз целое, т.е. мир, бытие-в и самость, которая в качестве "я есмь" есть это сущее. С разомкнутостью мира, всякий раз уже открыто внутримирное сущее. (§ 60 стр.335)
  - Временная интерпретация повседневного присутствия будет начинать со структур, в которых конституируется разомкнутость. Они суть: понимание, расположение, падение и речь. (§ 67 стр.376)
  - Разомкнутость задействует, однако, всегда равноисходно полное бытие-в-мире, бытие-в равно как мир. (§ 68 стр.392)